典籍里的典籍我国格言 。

1、录句★循序而渐进
，国格熟读而精思 。言好——朱熹。句摘

2
、典籍出自 ：《格言联璧·学识类》。录句

3、国格对搞科学的言好人来说，勤勉便是句摘成功之母。——茅以升。典籍

4、录句整本书录入古圣先贤的国格名言警句，通过作者精心挑选 ，言好将最为精华的句摘内容展示出来  ，全篇读来琅琅上口。

5
、儒家对人生价值的话，最具表达特征的是“为六合立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开和平”。儒家的抱负社会是万世大同 ！

6
、解读：墨子的“三表法”表现了古人的朴素唯物主义 ，认为统治阶级做决议计划不该迷信“宿命论”而应根据古人、公民和实践这三种规范。

7 、人一能之 
，己百之，人十能之，己千之。(中庸) 。

8 、★“上本之于古者圣王之事”“下原察大众耳目之实”“观其我国家大众公民之利”——墨子。

9
 、一 、有不虞之誉，有求全之毁. 。

10、力拔山兮气盖世 ，时晦气兮骓不逝 。(史记)。

11、惊讶便是科学的种子。——爱迪生。

12、叁军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。(论语) 。

13 、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的缺点在于喜爱做他人的教师。

14、解读：这句话出自朱熹的读书法，表现了朱熹勤学厚实的学习态度，别离表现了按部就班教育准则和稳固性教育准则。

15
 、科学是永无止境的，它是一个永久之谜。——爱因斯坦
。

16 、★故学至于礼而止矣 ，夫是之谓品德之极。——荀子。

17、错误的优点是一时的，真理的优点是永久的；真理有弊端时
 ，这些弊端是很快就会消除的，而错误的弊端则与错误一直相随 。——狄德罗 。

18 、人无远虑 ，必有近忧 。(论语) 。

19 、解读：此句出自荀子的《劝学》，强调了《礼记》作为书本的重要性 ，《礼记》是法制的条件 、也是各种法令的总纲，因而学生的学习到了《礼记》才算学到了最高水平。这句话是“品德”一词最早的出处，在教招考试中常以单选题方式呈现。

20  、探究真理比占有真理更为可贵。——爱因斯坦。

21、叁人行 ，必有我师焉 ：择其善而从之 ，其不善者而改之。(论语) 。

22 、原文如下：身在六合后，心在六合前；身在万物中，心在万物上
。

23、一发不中，前功尽弃。(战国策)。

24、翻译：读书要按照必定的次序，一点一点堆集 ，打好根底 ，而且要屡次熟读成颂，细心思索书中的意义
。

25、《格言联璧》是清代学者金兰生所著 ，他用数年功夫，遍览经史典籍和前贤语录；将撒播于世的格言
，分为学识，存养 ，持躬（gōng），摄生等十一类。

26
、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恆念物力为艰
。(朱子治家格言)
 。

27、出自《近思录·处事之方》 。【译文】人间的工作尽管许多 ，但都是人与人之间的事。

28、三、不孝有三  ，无后为大。

29、人非圣贤，孰能无过?(左传)。

30、出自《孟子·离娄上》 。【译文】不孝有多种，以不守子孙之责为大。舜没有奉告爸爸妈妈就成婚了，这便是无后。

典籍里的我国格言
 。

31 、全部推理都必须从调查与试验得来。——伽利略
。

32、人为刀俎，我为鱼肉。(史记) 。

33、出自《孟子·离娄上》。【译文】有意料不到的赞誉 ，也有过火苛求的低毁
。

34
、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
。(史记)。

35、一贵一贱 ，友谊乃见 。(史记)。

36 、翻译：因而学习到了《礼记》才中止 ，才算是抵达了品德的极致。

37、十年生聚，十年教训。(战国策)
。

38、梦想是诗人的翅膀 ，假设是科学的天梯。——歌德。

39、十年树木 ，百年树人。(管子)。

40、人而无信，不知其可也。(论语)。

41
、一日不见，如叁秋兮。(诗经) 。

42、人谁无过?过而能改
，善莫大焉。(论语)。

43 、没有一个人能全面掌握真理。——亚里士多德 。

44、翻译
：要判别一件工作的真假 ，一是要根据前人的经历、调查古代典籍 ，二是要凭借老大众的实践经历
 ，三是要将举动付诸实践、看是否能对大众有利 
。

45、儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的模范之作，被世人奉为“经” ，遭到历代帝王的推重。主要指十三经，一起也包含历代儒家学者的评注和说明。

46 、真理可能在少数人一边。——柏拉图  。

47 、叁寸之舌 ，强于百万之师 。(史记)。

48 、四、世事虽多.尽是人事
。

49、叁十六策，走为上策。(资治通鑑)。

50、二 、人之患在好为人师。

51、人法地，地法天，天法道，道法天然 。(老子)。

52、科学是使人精力变得英勇的最好途径 。——布鲁诺 。

53、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？鞠躬尽瘁，不亦远乎”。

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